民俗
自汉代儒学复兴以来,大体沿着两个方向发展。一个是义理之学,另一个是 考据之学。前者由今文经学开启,后者由古文经学肇端。 今文经学讲究微言大义,比较注重从思想理论角度阐发儒学。它虽开展 了义理之学,但因其喜欢借天的名义立说,终于流为俄纬神学。粗俗的说教代替 了哲理的论证,浓重的神学氛围窒息了义理之学。 东汉末年经学衰落后,魏晋玄学援道人儒使义理之学得以抬头;隋唐思想家 援佛人儒也为它注人活力。在此基础上,从宋代追至明末,义理之学终于有了长 足的发展,形成一种与汉代经学风格迥异的新的儒学形态,即宋明理学。 宋明理学家讲究理欲之辩,维护三纲五常,以继承孔孟道统相标榜,所以理 学又称为道学。宋明理学一反汉唐的义疏传统,抛开传注,直接从经典中寻绎义 理。它以儒为主,兼采佛、道,以三教合流为显著特征。
明清经学的发展变化怎样
明代延续了宋代的理学路线,一方面政府编纂官方版经典文本,另一方面南 方的经学力量逐渐抬头,例如王阳明即是最为重要的明代理学家。明末经学家几 乎都带有王阳明式的豪气,纷纷组(10)人阅读时间:2024-10-08民间宗法礼教侧重哪些方面
民间宗族家法着重的方面在于尊上敬祖,重子嗣,忌乱伦,别男女,明辈分等。旧时,民间家规甚严。家有家长,族有族规。一家之内,总要有一个人当家 做主。俗话说家有千口,主事一人;忌讳一百(127)人阅读时间:2024-10-07唐宋各朝经学状况怎样
唐代基于取士的需要,以国家的力量来推行经学,孔颖达的《五经正义》是这个时代的代表著作,同时也是郑玄以来汉学的 总结与高峰,影响到后来明代的《五经大全》、 《永乐大典》以及(91)人阅读时间:2024-10-07民间禁忌涉及哪些方面
禁忌,一方面指神圣的或者不洁的、危险的一类事物;一方面又是指言行上被 禁止或者心理上被抑制的一类行为控制模式。禁忌是属于风俗习惯中的一类观念。 按时间,可分为原始禁忌、(98)人阅读时间:2024-10-07