游百病盛行于哪些地区(盛行于贵州地区的端午习俗)

游百病是盛行于贵州地区的端午习俗。游百病又名走百病，流传于陕北各地的农村，是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行。

走百病，又称游百病，散百病等，是明清以来北方的传统民俗文化，有的在正月十五日，但多在正月十六日进行。

明清时，北京等地正月十五日，妇女夜间约齐外出行走，一人持香前导，且须去桥，谓可健身却病，称为走百病，是一种消灾祈健康的活动。

走百病在民间是很讲究的，必须是在特定时间进行，妇女们聚合在一起，或走墙边，或过桥或走郊外，目的是驱病除灾。

相关问题

1、游百病是什么意思

2、为什么要在端午节游百病

3、哪些地方举行游百病

4、游百病有哪些作用

游百病又称走百病 ，流传于四川、陕西和贵州等地的地方传统民俗文化活动，是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行。游百病盛行于贵州地区的端午习俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草， 非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。寄托了劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

四川地区的“游百病”是在正月十六，家家户户男女老少都要走出家门，到户外游走散步，祈求新一年身体健康。2013年11月，四川阆中“游百病”成功申请“中国体育非物质文化遗产保护和推广项目”。

据说游就百病不生，不知从什么时候开始讲究的，这天男不做农活，女不做针线，做了叫“扎百病”。就是说把百病的根子扎下了，所以在天水农村，男人赶早备足牛羊饲料，女人忙备吃的和穿的，游百病的主要去处是集镇、寺庙。不去那里心中如今年白过了一般空落一般酸楚，要去也不易，山村里人要翻山越岭，要走几十里山路。平时忙地里忙家里，看小孩敬老人。十六是“大赦”，地里不管，家里放下，小孩拖上，老人扶上，倾家外游，不图升官发财，图个吉利，大人小孩百病不生。

男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草， 非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。

“游百病”流行甚广，在四川、陕西、贵州等地都有较大的影响力，是通过四处游走散步祈求身体健康的一种传统民俗活动。2013年，四川阆中“游百病”成功申请“中国体育非物质文化遗产”，让全国人民对“游百病”有了初步的了解，但事实上 ，“游百病”在各地区是不尽相同的。

四川阆中市的游百病活动是在每年的正月十六举行。这一天，家家户户都会走到户外，或游走，或登高，以祈祷来年百病消。

陕北地区的游百病，流行于陕西各地农村，并多在妇女、小孩、老人、体弱多病中举行。

晋北地区，如大同、广灵的游百病活动，则是家家户户都要吃枣和梨，寓意有病早离。

豫北地区，如安阳、鹤壁的游百病活动，则包括游玩、登山、远足等活动。

贵州地区的游百病则属于端午习俗中的一部分。在端午那天晚上，用花草水洗澡，因此又称“洗百病”。

1、“走”是全身运动、有氧运动，不需要任何专门的场地、器材和人员配合。有伴可走，无伴也可走，晴天可走，雨天打把伞也可走，无论在家还是外出，城市还是乡村，平原还是山川都能走，一年365天，除极特殊情况，基本上能做到风雨无阻。

2、可以悦目清心、开阔胸襟。晨起走路，眼观旭日东升、绿树滴翠。晚上散步，遥望月明星稀，万家灯火。外出讲学、开会时，还可登高山而望远景，游田园而赏稼穑，临湖海而观波涛，常常豪情升涌、诗兴大发，能使心中郁闷顿解，怨愤全消。若有挚友同游，还可倾吐心声，相互开导劝慰，更宜消愁解闷，增进心理健康。

3、能有效利用时间，增知益智。一人行走便于沉思，研究或写作时有些“众里寻她千百度”而不得之思想，往往在行走间突生灵感，“得来全不费功夫”。同仁结伴而行，便于研讨切磋，不经意中的思想碰撞往往能冒出创造性火花。“三人行必有我师”，不同职业、层次的人在一起散步，可通过海阔天空的聊天获得诸多新鲜资讯，听到多种不同心声，了解不同人的心理需求、思维方法、思想观念，从中学到许多书本中根本无法学到的活知识。到外地出差，还可以转早市、晚市，看商品、问价格，走街串巷，观市容、看民居，找当地人聊天，考察风土人情，实乃处处留心皆学问也。而增知益智本身亦为身心保健之要义。

4、广交朋友、交流感情。可以交了许多“走友”，素不相识的人，在散步过程中见面多了，偶尔交谈同行，就逐步成了“走友”。“走友”间无利害冲突，有共同话题，可敞开心扉交谈。发现志同道合者，还可建立不掺杂任何势利因素的真友谊，这对保持身心健康也大有益处。